Vue du profil - Levi-Strauss-Claude

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Ethnologue
Nom d’utilisateur:
Levi-Strauss-Claude
Localisation:
Bruxelles (Belgique)
Dates:
1908 - 2009
Sexe:
Homme
Oeuvres:
Citations:
Image


Topic : Comédie humaine

" Toutes les sociétés conçoivent une analogie entre les rapports sexuels et l'alimentation. Mais selon les cas et les niveaux de pensée, tantôt l'homme, tantôt la femme, occupe la position de mangeur ou de mangé. Qu'est-ce que cela signifie, sinon que l'exigence commune est celle d'un écart différentiel entre les termes, et d'une identification sans équivoque de chacun ? " p. 172-73
( La pensée sauvage - Totem et caste)
Plon 1962 numéro de publication : 8726

Topic : Signe

" Un intermédiaire existe entre l'image et le concept : c'est le signe, puisqu'on peut toujours le définir, de la façon inaugurée par Saussure à propos de cette catégorie particulière que forment les signes linguistiques, comme un lien entre une image et un concept, qui, dans l'union ainsi réalisée, jouent respectivement les rôles de signifiant et de signifié..." p. 28
( La pensée sauvage - La science du concept )
Plon 1962 numéro de publication : 8726

Topic : Alice

" Tout se passe comme si, dans notre civilisation, chaque individu avait sa propre personnalité pour totem : elle est le signifiant de son être signifié..." p. 284
( La pensée sauvage - L'individu comme espèce )
Plon 1962 numéro de publication : 8726

" En tant qu'ils relèvent d'un ensemble paradigmatique, les noms propres forment donc la frange d'un système général de classification ; ils en sont, à la fois, le prolongement et la limite..." p. 284
( La pensée sauvage - L'individu comme espèce )
Plon 1962 numéro de publication : 8726

Topic Mets ta psychologie

" Quand je connus les théories de Freud, elles m'apparurent tout naturellement comme l'application à l'homme individuel d'une méthode dont la géologie représentait le canon..." p. 43
(Tristes tropiques - 6 Comment on devient ethnographe)
10/18 collection Terre humaine

" Dans les deux cas, le chercheur est placé d'emblée devant des phénomènes en apparence impénétrables ; dans les deux cas il doit, pour inventorier et jauger les éléments d'une situation complexe, mettre en oeuvre des qualités de finesse : sensibilité, flair et goût..." p. 43
(Tristes tropiques - 6 Comment on devient ethnographe)
10/18 collection Terre humaine

Topic : Cultures (suite)

Et la différence s'efforce de restituer l'image des sociétés disparues telles qu'elles furent dans des instants qui, pour elles, correspondirent au présent ; tandis que l'ethnographe fait de son mieux pour reconstruire les étapes historiques qui ont précédé dans le temps les formes actuelles..." p. 338
( La pensée sauvage - histoire et dialectique )
Plon 1962 numéro de publication : 8726

Topic : Cultures

" Ces éléments s'imbriquent par décrochement les uns sur les autres, et c'est seulement à la fin que la figure trouve une stabilité qui confirme et dément tout ensemble le procédé dynamique selon lequel elle a été exécutée..." pp. 197-199
(Tristes tropiques)
(Plon 1955)

Topic : Cultures

" Tout en se voulant humain, l'ethnographe cherche à connaître et à juger l'homme d'un point de vue suffisamment élevé et éloigné pour l'abstraire des contingences particulières à telle société ou telle civilisation..." p. 41
(Tristes tropiques - 6 Comment on devient ethnographe)
10/18 collection Terre humaine

Topic : Cultures

" Parmi les philosophes contemporains, Sartre n'est certainement pas le seul à valoriser l'histoire aux dépens des autres sciences humaines, et à s'en faire une conception presque mystique. L'ethnologue respecte l'histoire, mais il ne lui accorde pas une valeur privilégiée. Il la conçoit comme une recherche complémentaire de la sienne : l'une déploie l'éventail des sociétés humaines dans le temps, l'autre dans l'espace... p. 338
( La pensée sauvage - histoire et dialectique )
Plon 1962 numéro de publication : 8726

En fait, la cure chamanique semble être un exact équivalent de la cure psychanalytique, mais avec une inversion de tous les termes
le « parallélisme n’exclut pas des différences


L'efficacité symbolique ». In LÉVI-STRAUSS, Claude. Anthropologie structurale [1958]. Presses Pocket, 1990. Coll. « Agora ». Pages 213-234. Chapitre X, p. 228

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" En fait, la cure chamanique semble être un exact équivalent de la cure psychanalytique, mais avec une inversion de tous les termes
le « parallélisme n’exclut pas des différences..." p. 228
(L'efficacité symbolique - In Anthropologie structurale)
Presses Pocket, 1990. Coll. « Agora »

" Dans un cas, c’est un mythe individuel que le malade construit à l’aide d’éléments tirés de son passé ; dans l’autre, c’est un mythe social, que le malade reçoit de l’extérieur et qui ne correspond pas à un état personnel ancien..." p. 228
(L'efficacité symbolique - In Anthropologie structurale)
Presses Pocket, 1990. Coll. « Agora »

" La langue est une raison humaine qui a ses raisons et que l'homme ne connaît pas."
(La pensée sauvage)
Plon 1962 numéro de publication : 8726

"Mieux qu'Athènes, le pont d'un bateau en route vers les Amériques offre à l'homme moderne une acropole pour sa prière."
"Nous te la refuserons désormais, anémique déesse, institutrice d'une civilisation claquemurée !"
"Le moi n'est pas seulement haïssable : il n'a pas de place entre nous et rien."
"La vie sociale consiste à détruire ce qui lui donne son arôme."
"Le monde a commencé sans l’homme et il s’achèvera sans lui."
(Tristes tropiques)

"Le savant n’est pas l’homme qui fournit les vraies réponses, c’est celui qui pose les vraies questions."
(Le cru et le cuit)

"Tout mariage est une rencontre dramatique entre la nature et la culture, entre l'alliance et la parenté."
(Structures élémentaires de la parenté)


"L'humanité est constamment aux prises avec deux processus contradictoires dont l'un tend à instaurer l'unification, tandis que l'autre vise à maintenir ou à rétablir la diversification.
"Le barbare, c'est d'abord celui qui croit à la barbarie.
(Race et histoire)

Un humanisme bien ordonné ne commence pas par soi-même, mais place le monde avant la vie, la vie avant l'homme, le respect des autres êtres avant l'amour-propre.
(L'origine des manières de table)

"L'anthropologie est une discipline dont le but premier, sinon le seul, est d'analyser et d'interpréter les différences."
"Rien ne ressemble plus à la pensée mythique que l'idéologie politique."
(Anthropologie structurale)

"Chaque histoire s'accompagne d'un nombre indéterminé d'anti-histoires dont chacune est complémentaire des autres."
La fonction primaire de la communication écrite est de faciliter l’asservissement."
La science seule est incapable de répondre à toutes les questions et, malgré son développement, elle ne le sera jamais..."

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